Quae
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Matière à débattre et décider
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La conscience des animaux
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A644
Pierre Le Neindre
Le Neindre, Pierre
Pierre
Le Neindre
<p><font face="Times New Roman, serif"><span style="font-size: 16px;">Pierre Le Neindre a étudié les comportements maternels et sociaux des bovins et des ovins. Il a travaillé dans des laboratoires de l’INRA (devenu INRAE) et en Australie. Il a aussi participé à des instances d’évaluation des risques européennes et françaises.</span></font><br></p>
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B15
01
A2185
Muriel Dunier
Dunier, Muriel
Muriel
Dunier
<p>Directrice de Recherche de l’INRA, coordinatrice de l’expertise scientifique collective sur la conscience animale pour la Délégation à l'Expertise scientifique collective, à la Prospective et aux Etudes de l’INRA à Paris. <br></p>
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B15
01
A969
Raphaël Larrère
Larrère, Raphaël
Raphaël
Larrère
<p>Ancien Directeur de Recherche de l’INRA, sociologue. Chargé de cours sur l’éthique environnementale. Il dirige la collection <i>Sciences en questions</i> (éditions Quæ). </p>
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B15
01
A2187
Patrick Prunet
Prunet, Patrick
Patrick
Prunet
<p>Directeur de Recherche, Station de Recherche en Ichtyophysiologie de l’INRA de Rennes, ancien Directeur de l’unité UR 1037. Coordinateur de projets européens.<br></p>
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Élevage et productions animales
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Sciences de la vie et de la terre
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Nos idées cadeaux
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Impression à la demande
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Zootechnie;Santé et médecine vétérinaire
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Élevage et productions animales|Zootechnie;Santé et médecine vétérinaire
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Sciences de la vie et de la terre|Biologie générale
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Nos idées cadeaux|Entre 20 euros et 35 euros;Animaux-nature
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élevage;éthique;éthologie
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SCI086000
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<p><b>Cet ouvrage en impression à la demande sera envoyé sous 3 semaines environ (France métropolitaine) et dans un colis séparé en cas de commande avec un autre livre papier.</b></p><p>La conscience est définie chez l’homme comme l’expérience subjective de son environnement, de son propre corps et/ou de ses propres connaissances. Postulée dans le passé, tant par des philosophes que par des scientifiques, l’existence d’une forme de conscience chez les animaux a été confortée par les récents apports des neurosciences, des sciences cognitives et de l’éthologie.</p><p>Cet ouvrage synthétise les résultats d’une expertise scientifique collective (ESCo) réalisée par l’Inra à la demande de l’Autorité européenne de sécurité alimentaire. Les auteurs, chercheurs des diverses disciplines mobilisées, ont analysé les données scientifiques et philosophiques publiées portant sur les capacités émotionnelles, cognitives et métacognitives des animaux, ainsi que sur les structures cérébrales et les réseaux neuronaux associés. Ils les ont mises en regard de ce qui est connu sur la conscience chez les humains. </p><p>Il en ressort que les animaux, êtres sensibles, ont une capacité à éprouver des émotions, à gérer des situations complexes et à évaluer leurs savoirs propres. Ils peuvent aussi planifier des actions par rapport à leur expérience et gérer des relations sociales complexes entre eux et avec les humains. La mise en convergence de l’ensemble de ces connaissances permet d’argumenter en faveur de l’existence de formes de conscience chez certains animaux. En outre, les résultats suggèrent une complexité très variable en fonction de l’histoire de vie de chaque espèce.</p>
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Les animaux peuvent-ils éprouver des émotions ? Ont-ils une histoire de vie ? L’Inra s’est saisi de ces questions en réalisant une expertise scientifique collective sur la conscience animale. Cette expertise multidisciplinaire analysant un vaste corpus d’études comportementales, cognitives et neurobiologiques, tend à montrer l’existence de contenus élaborés de conscience chez les animaux.
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<p style="line-height: 1;">Avant-propos </p><p style="line-height: 1;">Introduction </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>1. Contexte social, éthique et juridique de cette expertise </b></p><p style="line-height: 1;">Un débat social concernant les animaux sous notre dépendance </p><p style="line-height: 1;">Considérations éthiques </p><p style="line-height: 1;">Le contexte juridique </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>2. La conscience dans le règne animal : perspectives historiques, épistémologie et définitions </b></p><p style="line-height: 1;">Philosophes et animaux : bref rappel historique </p><p style="line-height: 1;">La conscience dans les sciences biologiques : perspective historique, de Lamarck à Griffin </p><p style="line-height: 1;">Considérations théoriques contemporaines </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>3. La conscience chez les humains </b></p><p style="line-height: 1;">Conscience versus inconscience </p><p style="line-height: 1;">La quête des corrélats neuronaux de la conscience </p><p style="line-height: 1;">Théories de la conscience </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>4. La conscience chez les animaux </b></p><p style="line-height: 1;">Les émotions </p><p style="line-height: 1;">La métacognition </p><p style="line-height: 1;">Le voyage dans le temps chez les animaux </p><p style="line-height: 1;">Conscience et comportement social </p><p style="line-height: 1;">L’étude des relations homme-animal peut-elle apporter un éclairage sur la conscience animale ? </p><p style="line-height: 1;">Les corrélats neuronaux de la conscience </p><p style="line-height: 1;">Pour conclure </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>5. Conscience et douleur </b></p><p style="line-height: 1;">La conscience et le traitement des informations sensorielles </p><p style="line-height: 1;">La douleur </p><p style="line-height: 1;">L’intégration d’ordre supérieur de la douleur : douleur et conscience </p><p style="line-height: 1;">Conscience et douleur : les similitudes entre animaux et humains </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>6. Fonction et phylogénie de la conscience </b></p><p style="line-height: 1;">Les différentes formes de conscience ont elles une fonction adaptative ? </p><p style="line-height: 1;">Conscience, adaptation et sélection naturelle </p><p style="line-height: 1;">L’émergence de la conscience dans la phylogénie </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>Conclusion générale </b></p><p style="line-height: 1;">Lexique </p><p style="line-height: 1;">Références bibliographiques </p><p style="line-height: 1;">Auteurs et éditeurs de l’ouvrage </p><div style="line-height: 1;"><br></div>
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<p><font face="Times New Roman, serif"><span style="font-size: 16px;">Pierre Le Neindre a étudié les comportements maternels et sociaux des bovins et des ovins. Il a travaillé dans des laboratoires de l’INRA (devenu INRAE) et en Australie. Il a aussi participé à des instances d’évaluation des risques européennes et françaises.</span></font><br></p>
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Muriel Dunier
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<p>Directrice de Recherche de l’INRA, coordinatrice de l’expertise scientifique collective sur la conscience animale pour la Délégation à l'Expertise scientifique collective, à la Prospective et aux Etudes de l’INRA à Paris. <br></p>
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<p>Ancien Directeur de Recherche de l’INRA, sociologue. Chargé de cours sur l’éthique environnementale. Il dirige la collection <i>Sciences en questions</i> (éditions Quæ). </p>
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Patrick Prunet
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<p>Directeur de Recherche, Station de Recherche en Ichtyophysiologie de l’INRA de Rennes, ancien Directeur de l’unité UR 1037. Coordinateur de projets européens.<br></p>
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Élevage et productions animales
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Zootechnie;Santé et médecine vétérinaire
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Élevage et productions animales|Zootechnie;Santé et médecine vétérinaire
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Sciences de la vie et de la terre|Biologie générale
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Nos idées cadeaux|Entre 20 euros et 35 euros;Animaux-nature
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élevage;éthique;éthologie
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<p><b>Cet ouvrage en impression à la demande sera envoyé sous 3 semaines environ (France métropolitaine) et dans un colis séparé en cas de commande avec un autre livre papier.</b></p><p>La conscience est définie chez l’homme comme l’expérience subjective de son environnement, de son propre corps et/ou de ses propres connaissances. Postulée dans le passé, tant par des philosophes que par des scientifiques, l’existence d’une forme de conscience chez les animaux a été confortée par les récents apports des neurosciences, des sciences cognitives et de l’éthologie.</p><p>Cet ouvrage synthétise les résultats d’une expertise scientifique collective (ESCo) réalisée par l’Inra à la demande de l’Autorité européenne de sécurité alimentaire. Les auteurs, chercheurs des diverses disciplines mobilisées, ont analysé les données scientifiques et philosophiques publiées portant sur les capacités émotionnelles, cognitives et métacognitives des animaux, ainsi que sur les structures cérébrales et les réseaux neuronaux associés. Ils les ont mises en regard de ce qui est connu sur la conscience chez les humains. </p><p>Il en ressort que les animaux, êtres sensibles, ont une capacité à éprouver des émotions, à gérer des situations complexes et à évaluer leurs savoirs propres. Ils peuvent aussi planifier des actions par rapport à leur expérience et gérer des relations sociales complexes entre eux et avec les humains. La mise en convergence de l’ensemble de ces connaissances permet d’argumenter en faveur de l’existence de formes de conscience chez certains animaux. En outre, les résultats suggèrent une complexité très variable en fonction de l’histoire de vie de chaque espèce.</p>
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Les animaux peuvent-ils éprouver des émotions ? Ont-ils une histoire de vie ? L’Inra s’est saisi de ces questions en réalisant une expertise scientifique collective sur la conscience animale. Cette expertise multidisciplinaire analysant un vaste corpus d’études comportementales, cognitives et neurobiologiques, tend à montrer l’existence de contenus élaborés de conscience chez les animaux.
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<p style="line-height: 1;">Avant-propos </p><p style="line-height: 1;">Introduction </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>1. Contexte social, éthique et juridique de cette expertise </b></p><p style="line-height: 1;">Un débat social concernant les animaux sous notre dépendance </p><p style="line-height: 1;">Considérations éthiques </p><p style="line-height: 1;">Le contexte juridique </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>2. La conscience dans le règne animal : perspectives historiques, épistémologie et définitions </b></p><p style="line-height: 1;">Philosophes et animaux : bref rappel historique </p><p style="line-height: 1;">La conscience dans les sciences biologiques : perspective historique, de Lamarck à Griffin </p><p style="line-height: 1;">Considérations théoriques contemporaines </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>3. La conscience chez les humains </b></p><p style="line-height: 1;">Conscience versus inconscience </p><p style="line-height: 1;">La quête des corrélats neuronaux de la conscience </p><p style="line-height: 1;">Théories de la conscience </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>4. La conscience chez les animaux </b></p><p style="line-height: 1;">Les émotions </p><p style="line-height: 1;">La métacognition </p><p style="line-height: 1;">Le voyage dans le temps chez les animaux </p><p style="line-height: 1;">Conscience et comportement social </p><p style="line-height: 1;">L’étude des relations homme-animal peut-elle apporter un éclairage sur la conscience animale ? </p><p style="line-height: 1;">Les corrélats neuronaux de la conscience </p><p style="line-height: 1;">Pour conclure </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>5. Conscience et douleur </b></p><p style="line-height: 1;">La conscience et le traitement des informations sensorielles </p><p style="line-height: 1;">La douleur </p><p style="line-height: 1;">L’intégration d’ordre supérieur de la douleur : douleur et conscience </p><p style="line-height: 1;">Conscience et douleur : les similitudes entre animaux et humains </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>6. Fonction et phylogénie de la conscience </b></p><p style="line-height: 1;">Les différentes formes de conscience ont elles une fonction adaptative ? </p><p style="line-height: 1;">Conscience, adaptation et sélection naturelle </p><p style="line-height: 1;">L’émergence de la conscience dans la phylogénie </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>Conclusion générale </b></p><p style="line-height: 1;">Lexique </p><p style="line-height: 1;">Références bibliographiques </p><p style="line-height: 1;">Auteurs et éditeurs de l’ouvrage </p><div style="line-height: 1;"><br></div>
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Raphaël Larrère
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<p>Ancien Directeur de Recherche de l’INRA, sociologue. Chargé de cours sur l’éthique environnementale. Il dirige la collection <i>Sciences en questions</i> (éditions Quæ). </p>
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<p style="line-height: 1;">Avant-propos </p><p style="line-height: 1;">Introduction </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>1. Contexte social, éthique et juridique de cette expertise </b></p><p style="line-height: 1;">Un débat social concernant les animaux sous notre dépendance </p><p style="line-height: 1;">Considérations éthiques </p><p style="line-height: 1;">Le contexte juridique </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>2. La conscience dans le règne animal : perspectives historiques, épistémologie et définitions </b></p><p style="line-height: 1;">Philosophes et animaux : bref rappel historique </p><p style="line-height: 1;">La conscience dans les sciences biologiques : perspective historique, de Lamarck à Griffin </p><p style="line-height: 1;">Considérations théoriques contemporaines </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>3. La conscience chez les humains </b></p><p style="line-height: 1;">Conscience versus inconscience </p><p style="line-height: 1;">La quête des corrélats neuronaux de la conscience </p><p style="line-height: 1;">Théories de la conscience </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>4. La conscience chez les animaux </b></p><p style="line-height: 1;">Les émotions </p><p style="line-height: 1;">La métacognition </p><p style="line-height: 1;">Le voyage dans le temps chez les animaux </p><p style="line-height: 1;">Conscience et comportement social </p><p style="line-height: 1;">L’étude des relations homme-animal peut-elle apporter un éclairage sur la conscience animale ? </p><p style="line-height: 1;">Les corrélats neuronaux de la conscience </p><p style="line-height: 1;">Pour conclure </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>5. Conscience et douleur </b></p><p style="line-height: 1;">La conscience et le traitement des informations sensorielles </p><p style="line-height: 1;">La douleur </p><p style="line-height: 1;">L’intégration d’ordre supérieur de la douleur : douleur et conscience </p><p style="line-height: 1;">Conscience et douleur : les similitudes entre animaux et humains </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>6. Fonction et phylogénie de la conscience </b></p><p style="line-height: 1;">Les différentes formes de conscience ont elles une fonction adaptative ? </p><p style="line-height: 1;">Conscience, adaptation et sélection naturelle </p><p style="line-height: 1;">L’émergence de la conscience dans la phylogénie </p><p style="line-height: 1;">Conclusion </p><p style="line-height: 1;"><br></p><p style="line-height: 1;"><b>Conclusion générale </b></p><p style="line-height: 1;">Lexique </p><p style="line-height: 1;">Références bibliographiques </p><p style="line-height: 1;">Auteurs et éditeurs de l’ouvrage </p><div style="line-height: 1;"><br></div>
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