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Savoirs locaux en situation
Retour sur une notion plurielle et dynamique
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François Verdeaux
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Verdeaux
<p>François Verdeaux, anthropologue, directeur de recherche émérite IRD et membre de l’UMR Gred. Ses domaines de compétences sont les régulations d’usage et de conflits dans l’appropriation des ressources naturelles (forêts, pêche), les dynamiques socio historiques des systèmes agroforestiers et les modalités de mise en place des appellations d’origine.<br></p>
<p>IRD</p>
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Ingrid Hall
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Hall
<p>Ingrid Hall, anthropologue et agronome, enseignante-chercheure au département d’anthropologie de l’université de Montréal et associée à l’UMR Gred. Ses domaines de compétences sont l’anthropologie environnementale, l’écologie politique, la gestion de la biodiversité, les politiques publiques en matière foncière et l’anthropologie politique.<br></p>
<p>Ingrid Hall, anthropologue, professeur adjoint au département d’anthropologie de l’université de Montréal et membre associé de l’UMR Gred.</p>
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Bernard Moizo
Moizo, Bernard
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<p>Bernard Moizo, socio-anthropologue, directeur de recherche IRD, directeur de l’UMR Gred (UPVM-IRD). Ses domaines de compétence sont les aspects sociaux des ethnosciences, les dynamiques sociales et les dynamiques environnementales, les effets induits des programmes de développement rural, les savoirs locaux et les innovations identitaires, la labellisation et produits de terroir, le tourisme et l’écotourisme.</p>
<p>Bernard Moizo, socio-anthropologue, directeur de recherche IRD, enseignant chercheur à l’université de Montpellier 3 et membre de l’UMR Gred.</p>
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Offre numérique à 4,99 € - mars 2026
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|Sciences sociales, politiques, économiques|Développement, développement durable;Histoire et sociologie
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Offre numérique à 4,99 € - mars 2026|PAYS DU SUD
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savoir traditionnel;activité humaine;développement durable;développement rural;Madagascar;sociologie;terroir
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<p>À la lumière des études menées dans huit pays distincts, les auteurs de cet ouvrage observent que ce qui est qualifié de « savoirs locaux » sur les ressources et les environnements naturels est indissociable des contextes, des pratiques ou plus généralement des réseaux où ils se déploient. Ils sont difficilement décryptables en dehors des interventions des diverses catégories d’acteurs qui s’en emparent. Différentes interrogations sont ainsi soulevées : de quels types de savoirs est-il question ? Quand la notion « savoirs locaux » est-elle utilisée et par qui ? Jusqu’à quel point ces savoirs sont-ils redéfinis, reformulés voire inventés ? Les auteurs présentent une analyse critique précise et détaillée sur la notion de savoir local et sur ses divers contenus. Ils montrent que, au-delà des hésitations sémantiques pour la désigner, la notion de « savoir local » est plurivoque et s’avère de nature au moins aussi politique que cognitive.</p><p>Cet ouvrage est issu des échanges intervenus lors d’un séminaire intitulé Savoirs traditionnels, l’innovation permanente organisé par l’UMR Gred (Gouvernance, risque, environnement et développement. IRD, Université Paul Valéry Montpellier 3). Les études de cas qui y sont présentées concernent huit pays ou régions : l’Australie, la Côte d’Ivoire, Madagascar, le Mali, le Maroc, le Mexique, la Nouvelle-Calédonie et le Pérou. Les auteurs relèvent de quatre disciplines : l’économie, l’agronomie, la sociologie, l’anthropologie et son sous-ensemble, l’ethnoécologie.</p><p>L’ouvrage s’adresse plus particulièrement aux communautés scientifiques de ces disciplines et à leurs étudiants. Le domaine abordé et les études de cas peuvent également interpeller des décideurs agissant sur les questions environnementales.</p>
<p>The work is a critical analysis of the notion of local knowledge as applied in real life by different players, be they local, State-operated or non-governmental. This reflection attempts to assess how the legal, international recognition of local knowledge since the 1992 Earth Summit is applied in practice. Case studies show contrasting situations based on four disciplinary viewpoints: economics, agronomy, sociology and anthropology.<br></p>
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<p>L’ouvrage est une analyse critique de la notion de savoir local telle qu’elle est mobilisée en situation par différents acteurs, locaux comme étatiques ou non-gouvernementaux. Cette réflexion vise à évaluer la façon dont la reconnaissance juridique des savoirs locaux à l’échelle internationale depuis le Sommet de la terre 1992 se traduit dans la pratique. Les études de cas montrent des situations contrastées à partir de quatre points de vue disciplinaires :économie, agronomie, sociologie, anthropologie.<br></p>
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<div><b>Introduction</b></div><div><i>Verdeaux François, anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><i>Moizo Bernard, socio-anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Le Parc de la pomme de terre, conservation <i>in situ </i>et valorisation des savoirs locaux (Cusco, Pérou).</b></div><div><i>Hall Ingrid, anthropologue et agronome, Université de Montréal, Québec, Canada, associée à l’IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Négocier les savoirs et les valeurs des lieux en Nouvelle Calédonie. </b></div><div><i>Le Meur Pierre-Yves, anthropologue IRD/UPVM, UMR GRED ;</i></div><div><i>Sabinot Catherine, anthropologue, ethno écologue, IRD, UMR ESPACE-DEV</i></div><div><br></div><div><b>La mise en spectacle des savoirs locaux, levier de l’intégration des « arrière-pays » marocains ?</b></div><div><i>Linck Thierry, agronome économiste, INRA-SAD</i></div><div><br></div><div><b>Le maïs natif de Tenejapa : partage et circulation de gènes et de connaissances. </b></div><div><i>Linck Thierry, agronome économiste, INRA-SAD ; </i><i>Renzo d’Alessandro, sociologue, UCCS, Mexique</i></div><div><br></div><div><b>L’exercice du savoir halieutique et ses métamorphoses. Côte d’Ivoire – Mali.</b></div><div><i>Verdeaux François, anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Les nouveaux savoirs civils. Cas de la « nouvelle agronomie du riz » à Madagascar</b></div><div><i>Serpantié Georges, agronome, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Générations et savoirs « perdus » en Australie. Qui pour transmettre et quoi transmettre ? </b></div><div><i>Moizo Bernard, socio-anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Conclusion : des savoirs locaux sous tension</b></div><div><i>Hall Ingrid, anthropologue et agronome, Université de Montréal, Québec, Canada, associée à l’IRD, GRED</i></div><div><br></div><div>Références citées</div><div><br></div><div>Résumés des différents chapitres</div><div>Liste des auteurs</div><div><br></div>
<p>Le Parc de la pomme de terre, conservation in situ et valorisation des savoirs locaux (Cusco, Pérou)</p><p>Négocier les savoirs et les valeurs des lieux en Nouvelle Calédonie</p><p>Une approche d’économie anthropologique</p><p>La mise en spectacle des savoirs locaux, levier de l’intégration des « arrière-pays » marocains ?</p><p>Le maïs natif de Tenejapa : partage et circulation de gènes et de connaissances</p><p>L’exercice du savoir halieutique et ses métamorphoses. Côte d’Ivoire – Mali</p><p>Les nouveaux savoirs civils. Cas de la « nouvelle agronomie du riz »</p><p>Générations et savoirs « perdus » dans le Nord-Ouest de l’Australie. Qui pour transmettre et quoi transmettre ?</p>
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Savoirs locaux en situation
Retour sur une notion plurielle et dynamique
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Savoirs locaux en situation
Retour sur une notion plurielle et dynamique
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François Verdeaux
Verdeaux, François
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<p>François Verdeaux, anthropologue, directeur de recherche émérite IRD et membre de l’UMR Gred. Ses domaines de compétences sont les régulations d’usage et de conflits dans l’appropriation des ressources naturelles (forêts, pêche), les dynamiques socio historiques des systèmes agroforestiers et les modalités de mise en place des appellations d’origine.<br></p>
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<p>Ingrid Hall, anthropologue et agronome, enseignante-chercheure au département d’anthropologie de l’université de Montréal et associée à l’UMR Gred. Ses domaines de compétences sont l’anthropologie environnementale, l’écologie politique, la gestion de la biodiversité, les politiques publiques en matière foncière et l’anthropologie politique.<br></p>
<p>Ingrid Hall, anthropologue, professeur adjoint au département d’anthropologie de l’université de Montréal et membre associé de l’UMR Gred.</p>
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<p>Bernard Moizo, socio-anthropologue, directeur de recherche IRD, directeur de l’UMR Gred (UPVM-IRD). Ses domaines de compétence sont les aspects sociaux des ethnosciences, les dynamiques sociales et les dynamiques environnementales, les effets induits des programmes de développement rural, les savoirs locaux et les innovations identitaires, la labellisation et produits de terroir, le tourisme et l’écotourisme.</p>
<p>Bernard Moizo, socio-anthropologue, directeur de recherche IRD, enseignant chercheur à l’université de Montpellier 3 et membre de l’UMR Gred.</p>
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<p>À la lumière des études menées dans huit pays distincts, les auteurs de cet ouvrage observent que ce qui est qualifié de « savoirs locaux » sur les ressources et les environnements naturels est indissociable des contextes, des pratiques ou plus généralement des réseaux où ils se déploient. Ils sont difficilement décryptables en dehors des interventions des diverses catégories d’acteurs qui s’en emparent. Différentes interrogations sont ainsi soulevées : de quels types de savoirs est-il question ? Quand la notion « savoirs locaux » est-elle utilisée et par qui ? Jusqu’à quel point ces savoirs sont-ils redéfinis, reformulés voire inventés ? Les auteurs présentent une analyse critique précise et détaillée sur la notion de savoir local et sur ses divers contenus. Ils montrent que, au-delà des hésitations sémantiques pour la désigner, la notion de « savoir local » est plurivoque et s’avère de nature au moins aussi politique que cognitive.</p><p>Cet ouvrage est issu des échanges intervenus lors d’un séminaire intitulé Savoirs traditionnels, l’innovation permanente organisé par l’UMR Gred (Gouvernance, risque, environnement et développement. IRD, Université Paul Valéry Montpellier 3). Les études de cas qui y sont présentées concernent huit pays ou régions : l’Australie, la Côte d’Ivoire, Madagascar, le Mali, le Maroc, le Mexique, la Nouvelle-Calédonie et le Pérou. Les auteurs relèvent de quatre disciplines : l’économie, l’agronomie, la sociologie, l’anthropologie et son sous-ensemble, l’ethnoécologie.</p><p>L’ouvrage s’adresse plus particulièrement aux communautés scientifiques de ces disciplines et à leurs étudiants. Le domaine abordé et les études de cas peuvent également interpeller des décideurs agissant sur les questions environnementales.</p>
<p>The work is a critical analysis of the notion of local knowledge as applied in real life by different players, be they local, State-operated or non-governmental. This reflection attempts to assess how the legal, international recognition of local knowledge since the 1992 Earth Summit is applied in practice. Case studies show contrasting situations based on four disciplinary viewpoints: economics, agronomy, sociology and anthropology.<br></p>
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<p>L’ouvrage est une analyse critique de la notion de savoir local telle qu’elle est mobilisée en situation par différents acteurs, locaux comme étatiques ou non-gouvernementaux. Cette réflexion vise à évaluer la façon dont la reconnaissance juridique des savoirs locaux à l’échelle internationale depuis le Sommet de la terre 1992 se traduit dans la pratique. Les études de cas montrent des situations contrastées à partir de quatre points de vue disciplinaires :économie, agronomie, sociologie, anthropologie.<br></p>
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<div><b>Introduction</b></div><div><i>Verdeaux François, anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><i>Moizo Bernard, socio-anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Le Parc de la pomme de terre, conservation <i>in situ </i>et valorisation des savoirs locaux (Cusco, Pérou).</b></div><div><i>Hall Ingrid, anthropologue et agronome, Université de Montréal, Québec, Canada, associée à l’IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Négocier les savoirs et les valeurs des lieux en Nouvelle Calédonie. </b></div><div><i>Le Meur Pierre-Yves, anthropologue IRD/UPVM, UMR GRED ;</i></div><div><i>Sabinot Catherine, anthropologue, ethno écologue, IRD, UMR ESPACE-DEV</i></div><div><br></div><div><b>La mise en spectacle des savoirs locaux, levier de l’intégration des « arrière-pays » marocains ?</b></div><div><i>Linck Thierry, agronome économiste, INRA-SAD</i></div><div><br></div><div><b>Le maïs natif de Tenejapa : partage et circulation de gènes et de connaissances. </b></div><div><i>Linck Thierry, agronome économiste, INRA-SAD ; </i><i>Renzo d’Alessandro, sociologue, UCCS, Mexique</i></div><div><br></div><div><b>L’exercice du savoir halieutique et ses métamorphoses. Côte d’Ivoire – Mali.</b></div><div><i>Verdeaux François, anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Les nouveaux savoirs civils. Cas de la « nouvelle agronomie du riz » à Madagascar</b></div><div><i>Serpantié Georges, agronome, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Générations et savoirs « perdus » en Australie. Qui pour transmettre et quoi transmettre ? </b></div><div><i>Moizo Bernard, socio-anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Conclusion : des savoirs locaux sous tension</b></div><div><i>Hall Ingrid, anthropologue et agronome, Université de Montréal, Québec, Canada, associée à l’IRD, GRED</i></div><div><br></div><div>Références citées</div><div><br></div><div>Résumés des différents chapitres</div><div>Liste des auteurs</div><div><br></div>
<p>Le Parc de la pomme de terre, conservation in situ et valorisation des savoirs locaux (Cusco, Pérou)</p><p>Négocier les savoirs et les valeurs des lieux en Nouvelle Calédonie</p><p>Une approche d’économie anthropologique</p><p>La mise en spectacle des savoirs locaux, levier de l’intégration des « arrière-pays » marocains ?</p><p>Le maïs natif de Tenejapa : partage et circulation de gènes et de connaissances</p><p>L’exercice du savoir halieutique et ses métamorphoses. Côte d’Ivoire – Mali</p><p>Les nouveaux savoirs civils. Cas de la « nouvelle agronomie du riz »</p><p>Générations et savoirs « perdus » dans le Nord-Ouest de l’Australie. Qui pour transmettre et quoi transmettre ?</p>
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<p>François Verdeaux, anthropologue, directeur de recherche émérite IRD et membre de l’UMR Gred. Ses domaines de compétences sont les régulations d’usage et de conflits dans l’appropriation des ressources naturelles (forêts, pêche), les dynamiques socio historiques des systèmes agroforestiers et les modalités de mise en place des appellations d’origine.<br></p>
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<p>Ingrid Hall, anthropologue et agronome, enseignante-chercheure au département d’anthropologie de l’université de Montréal et associée à l’UMR Gred. Ses domaines de compétences sont l’anthropologie environnementale, l’écologie politique, la gestion de la biodiversité, les politiques publiques en matière foncière et l’anthropologie politique.<br></p>
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<p>Bernard Moizo, socio-anthropologue, directeur de recherche IRD, enseignant chercheur à l’université de Montpellier 3 et membre de l’UMR Gred.</p>
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<p>À la lumière des études menées dans huit pays distincts, les auteurs de cet ouvrage observent que ce qui est qualifié de « savoirs locaux » sur les ressources et les environnements naturels est indissociable des contextes, des pratiques ou plus généralement des réseaux où ils se déploient. Ils sont difficilement décryptables en dehors des interventions des diverses catégories d’acteurs qui s’en emparent. Différentes interrogations sont ainsi soulevées : de quels types de savoirs est-il question ? Quand la notion « savoirs locaux » est-elle utilisée et par qui ? Jusqu’à quel point ces savoirs sont-ils redéfinis, reformulés voire inventés ? Les auteurs présentent une analyse critique précise et détaillée sur la notion de savoir local et sur ses divers contenus. Ils montrent que, au-delà des hésitations sémantiques pour la désigner, la notion de « savoir local » est plurivoque et s’avère de nature au moins aussi politique que cognitive.</p><p>Cet ouvrage est issu des échanges intervenus lors d’un séminaire intitulé Savoirs traditionnels, l’innovation permanente organisé par l’UMR Gred (Gouvernance, risque, environnement et développement. IRD, Université Paul Valéry Montpellier 3). Les études de cas qui y sont présentées concernent huit pays ou régions : l’Australie, la Côte d’Ivoire, Madagascar, le Mali, le Maroc, le Mexique, la Nouvelle-Calédonie et le Pérou. Les auteurs relèvent de quatre disciplines : l’économie, l’agronomie, la sociologie, l’anthropologie et son sous-ensemble, l’ethnoécologie.</p><p>L’ouvrage s’adresse plus particulièrement aux communautés scientifiques de ces disciplines et à leurs étudiants. Le domaine abordé et les études de cas peuvent également interpeller des décideurs agissant sur les questions environnementales.</p>
<p>The work is a critical analysis of the notion of local knowledge as applied in real life by different players, be they local, State-operated or non-governmental. This reflection attempts to assess how the legal, international recognition of local knowledge since the 1992 Earth Summit is applied in practice. Case studies show contrasting situations based on four disciplinary viewpoints: economics, agronomy, sociology and anthropology.<br></p>
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<p>L’ouvrage est une analyse critique de la notion de savoir local telle qu’elle est mobilisée en situation par différents acteurs, locaux comme étatiques ou non-gouvernementaux. Cette réflexion vise à évaluer la façon dont la reconnaissance juridique des savoirs locaux à l’échelle internationale depuis le Sommet de la terre 1992 se traduit dans la pratique. Les études de cas montrent des situations contrastées à partir de quatre points de vue disciplinaires :économie, agronomie, sociologie, anthropologie.<br></p>
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<div><b>Introduction</b></div><div><i>Verdeaux François, anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><i>Moizo Bernard, socio-anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Le Parc de la pomme de terre, conservation <i>in situ </i>et valorisation des savoirs locaux (Cusco, Pérou).</b></div><div><i>Hall Ingrid, anthropologue et agronome, Université de Montréal, Québec, Canada, associée à l’IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Négocier les savoirs et les valeurs des lieux en Nouvelle Calédonie. </b></div><div><i>Le Meur Pierre-Yves, anthropologue IRD/UPVM, UMR GRED ;</i></div><div><i>Sabinot Catherine, anthropologue, ethno écologue, IRD, UMR ESPACE-DEV</i></div><div><br></div><div><b>La mise en spectacle des savoirs locaux, levier de l’intégration des « arrière-pays » marocains ?</b></div><div><i>Linck Thierry, agronome économiste, INRA-SAD</i></div><div><br></div><div><b>Le maïs natif de Tenejapa : partage et circulation de gènes et de connaissances. </b></div><div><i>Linck Thierry, agronome économiste, INRA-SAD ; </i><i>Renzo d’Alessandro, sociologue, UCCS, Mexique</i></div><div><br></div><div><b>L’exercice du savoir halieutique et ses métamorphoses. Côte d’Ivoire – Mali.</b></div><div><i>Verdeaux François, anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Les nouveaux savoirs civils. Cas de la « nouvelle agronomie du riz » à Madagascar</b></div><div><i>Serpantié Georges, agronome, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Générations et savoirs « perdus » en Australie. Qui pour transmettre et quoi transmettre ? </b></div><div><i>Moizo Bernard, socio-anthropologue, IRD/UPVM, UMR GRED</i></div><div><br></div><div><b>Conclusion : des savoirs locaux sous tension</b></div><div><i>Hall Ingrid, anthropologue et agronome, Université de Montréal, Québec, Canada, associée à l’IRD, GRED</i></div><div><br></div><div>Références citées</div><div><br></div><div>Résumés des différents chapitres</div><div>Liste des auteurs</div><div><br></div>
<p>Le Parc de la pomme de terre, conservation in situ et valorisation des savoirs locaux (Cusco, Pérou)</p><p>Négocier les savoirs et les valeurs des lieux en Nouvelle Calédonie</p><p>Une approche d’économie anthropologique</p><p>La mise en spectacle des savoirs locaux, levier de l’intégration des « arrière-pays » marocains ?</p><p>Le maïs natif de Tenejapa : partage et circulation de gènes et de connaissances</p><p>L’exercice du savoir halieutique et ses métamorphoses. Côte d’Ivoire – Mali</p><p>Les nouveaux savoirs civils. Cas de la « nouvelle agronomie du riz »</p><p>Générations et savoirs « perdus » dans le Nord-Ouest de l’Australie. Qui pour transmettre et quoi transmettre ?</p>
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